【呪術廻戦】羂索と天元は親子だった！？について考察してみた！！

今回は【呪術廻戦】羂索と天元は親子だった！？について考察してみました。

まさかの展開！？しかし天元が羂索を語る口ぶりが何か違和感を感じます。「あの子」天元は羂索をそう呼びました。

あの子・・・親しい間柄にしか使わない言葉ですよね？

この中では私の考察を含みますのでご了承ください。

では【呪術廻戦】羂索と天元は親子だった！？についてみていきましょう！

【呪術廻戦】羂索と天元は親子だった！？

初めて羂索について言及したとき、天元は羂索を「あの子」と呼んでいました。（第145話）数千年単位で生き続けているであろう天元からすれば、千年生きているとはいえ、羂索は若造にすぎないのかもしれません。

ただし、天元の超然としない態度からいって、年齢の高さを根拠に他人に対する優位性を誇示するようなことはしないでしょう。

「あの子」という表現にはむしろ親愛の情が込められていると解釈するべきです。

天元と羂索がかつて、師弟関係にあったのだと想像することもできるでしょう。天塩にかけて育てた大切な弟子が自分の元を去り、悪名をはせている。

そんなシチュエーションであっても師は、愛情を込めて弟子を「あの子」と呼び続けるものなのかもしれません。

例えば宮崎駿監督の「ハウルの動く城」では、主人公・ハウルについて師・サリマンがこう述べています。

「あの子は私の最後の弟子なのに・・・素晴らしい才能の持ち主でした。ようやく跡継ぎに恵まれたと、本当に嬉しかったのです。ところが、あの子は悪魔に心を奪われ私の元を去りました」と・・・。

ここでのサリマンの本心については解釈が分かれるところでしょうが、師が自分の元を去った不肖の弟子を対外的に「あの子」と呼ぶのは、ごく自然な表現であることが分かります。

ところで、「呪術廻戦」のテーマの1つに「家族関係の喪失と回復」があります。たとえば主人公の虎杖は物語の序盤で唯一の肉親である祖父を失くしています。

しかし、脹相という兄弟と出会ったことで、別の形で家族関係を取り戻しつつあります。

また、同級生の伏黒は禪院家の当主となったことで、形式上は家という居場所を回復しました。

しかし義姉・積美紀との意思疎通が叶わないばかりか、彼女はさらなる危機に陥りつつあり、伏黒が家族を回復するという戦いはまだこれからというところです。

一方、伏黒の父である甚爾は伏黒が禪院家を継がなかったことを知り、満足そうな笑みを浮かべて自害しています。

甚爾は自ら手放した息子と自分の絆を確認し、家族関係を回復して物語から退場したのです。

他にも真希・真依と禪院家、夜蛾とパンダ、憲紀と加茂家など、損失して回復されるべき家族関係は枚挙にいとまがありません。

しかし真依は死亡、夜蛾も死亡してしまいました。

こうしたことを踏まえると、今後の展開を占ううえで中心的な存在である天元と羂索が「家族関係の損失と回復」とうテーマの外側にいるというのは考えにくく思います。

天元が羂索を「あの子」と呼ぶのは、2人が師弟関係ではなく、単純に親子だからという可能性があります。

天元と羂索はすでに本来の姿が分からない状態になっています。それゆえ、見た目特徴から2人の類似性を指摘することはできません。加茂家の赤血操術、禪院家の十種影法術や投射呪法のように、術式は遺伝します。

無論、天元と羂索の術式が全く同じものというわけではありませんが、両者は本質的に同じことをしています。

天元は星漿体と同化することで、自分の肉体を初期化し寿命を延ばします。一方羂索は寄生する体を次々に変えることで、千年以上も生き続けています。

自分が生きるために他人の体を消費し続ける点で、両者の術式は同じです。それに天元の結界術に次ぐ結界術の持ち主が羂索という点も類似しています。

初期化に失敗した場合、極めて大きな被害がもたらされる可能性があることから、天元の同化が正当化・美化されているにすぎません。

天元と羂索が親子だとすれば、虎杖たちは単純に天元を味方とみなしていいのでしょうか？天元に疑わしい点はないのでしょうか？

もし天元と羂索が親子ならば、同化に失敗した天元と同化することを選んだ羂索は、ただ肉親を助けたいと思っているのかもしれません。

(C)芥見下々
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